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-- your browser does not support javascript! analyse symboles glossaire xiv e xv e xvi e xvii e xviii e xix e xx e xxi e evenements bestiaire objets nature lieux figures a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z broederlam ( melchior ) duccio (di buoninsegna) inconnu al-atâr al-bâqiya'an al-qurûn al-hâliya (traces des siècles passés) della francesca (piero) vinci (léonard de) maître de flemalle (robert campin, dit le) lotto (lorenzo) bordone (pâris) el greco (domenikos theotokopoulos dit) zurbaran (francisco de) champaigne (philippe de) poussin (nicolas) inconnu maulbertsch (franz anton) trevisani (francisco) ateliers de carl geyling, vienne (autriche) pistoletto (michelangelo) duchamp (marcel) picasso (pablo) zenatti (anne) chat adam et ève chœur celeste colombe dieu gabriel jésus marie chambre (de marie) église arbre fleurs le lys nuage rayons vigne chandelle colonne fenêtre lit le livre la porte vase la fécondation de marie la mort du christ la salutation l’entretien (colloquium) le péché, la faute, la chute l’incarnation le salut analyse symboles glossaire par delà la thématique religieuse, ce thème plastique de l’annonciation représente un vrai défi pour les imagiers. ▾ introduction par delà la thématique religieuse, ce thème plastique de l’annonciation représente un vrai défi pour les imagiers : comment représenter une divinité absolue, donc ce qui en soi échappe à la représentation ? • face à un même problème, les solutions des artistes sont multiples du iii e au xxie siècle. pour les européens de culture catholique, l’annonciation fait partie du paysage visuel et de l’univers spirituel. mais chaque canton culturel ne voit pas comment les autres interprètent ce motif de la salutation angélique à marie. chez les chrétiens d’orient, l’annonciation connaît plusieurs versions, d’esprits différents (au puits, au rouet ou à la quenouille, au livre). pour les chrétiens d’occident, elle donne lieu à d’autres versions encore, avec une prolifération progressive des personnages et des symboles. les mahométans en reconnaissent la valeur tout en la limitant, présentant d’autres solutions plastiques en accord avec leur dogme. les laïcs, les agnostiques et les athées en présentent des versions strictement humanistes, sceptiques, voire iconoclastes dans un processus de démystification. l’annonciation est ainsi le catéchisme en images d’un univers enchanté, mais aussi une affabulation dénoncée par des esprits réfractaires pour une humanité désenchantée. nous avons donc opté pour un site multiculturel. d’où des comparaisons qui mettent en valeur les acceptations ou les refus des uns et des autres. et ainsi avoir une meilleure intelligence des codes dogmatiques ou plastiques qui président à l’élaboration de cette rencontre, de cette dramaturgie, ou être averti des résistances qui veulent mettre en pièces de tels codes. plan du site mentions légales crédits univ. paris 1 institut acte mmi nous ne pouvions pas tout montrer, tout analyser. sur cette même conception de jésus, il y a même une annonciation à joseph, très peu traitée par les imagiers. nous avons fait des choix. nous centrer sur les variations les plus caractéristiques pour exposer comment fonctionne une annonciation : comprendre son sens et son contexte, décrypter ses symboles, mais aussi entrer dans l’esprit des artistes pour apprécier leur riche inventivité. ce n’est donc pas un site d’histoire de l’art ni un catéchisme en images, mais un modeste guide pour apprendre à voir. 一 décourvir l'annonciation 一 introduction par delà la thématique religieuse, ce thème plastique de l’annonciation représente un vrai défi pour les imagiers : comment représenter une divinité absolue, donc ce qui en soi échappe à la représentation ? face à un même problème, les solutions des artistes sont multiples du iii e au xxie siècle. pour les européens de culture catholique, l’annonciation fait partie du paysage visuel et de l’univers spirituel. mais chaque canton culturel ne voit pas comment les autres interprètent ce motif de la salutation angélique à marie. ... chez les chrétiens d’orient, l’annonciation connaît plusieurs versions, d’esprits différents (au puits, au rouet ou à la quenouille, au livre). pour les chrétiens d’occident, elle donne lieu à d’autres versions encore, avec une prolifération progressive des personnages et des symboles. les mahométans en reconnaissent la valeur tout en la limitant, présentant d’autres solutions plastiques en accord avec leur dogme. les laïcs, les agnostiques et les athées en présentent des versions strictement humanistes, sceptiques, voire iconoclastes dans un processus de démystification. ... l’annonciation est ainsi le catéchisme en images d’un univers enchanté, mais aussi une affabulation dénoncée par des esprits réfractaires pour une humanité désenchantée. nous avons donc opté pour un site multiculturel. d’où des comparaisons qui mettent en valeur les acceptations ou les refus des uns et des autres. et ainsi avoir une meilleure intelligence des codes dogmatiques ou plastiques qui président à l’élaboration de cette rencontre, de cette dramaturgie, ou être averti des résistances qui veulent mettre en pièces de tels codes. ... nous ne pouvions pas tout montrer, tout analyser. sur cette même conception de jésus, il y a même une annonciation à joseph, très peu traitée par les imagiers. nous avons fait des choix. nous centrer sur les variations les plus caractéristiques pour exposer comment fonctionne une annonciation : comprendre son sens et son contexte, décrypter ses symboles, mais aussi entrer dans l’esprit des artistes pour apprécier leur riche inventivité. ce n’est donc pas un site d’histoire de l’art ni un catéchisme en images, mais un modeste guide pour apprendre à voir. décourvir l'annonciation
Informations Whois
Whois est un protocole qui permet d'accéder aux informations d'enregistrement.Vous pouvez atteindre quand le site Web a été enregistré, quand il va expirer, quelles sont les coordonnées du site avec les informations suivantes. En un mot, il comprend ces informations;
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CONTACT Thierry Bedouin
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Univ. Paris 1 Pantheon-Sorbonne
90, rue de Tolbiac
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EMAIL thierry.bedouin@univ-paris1.fr
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HANDLE NC4348-FRNIC
TYPE PERSON
CONTACT Nicolas Cuissard
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Univ. Paris 1 Pantheon-Sorbonne
90, rue de Tolbiac
75013 Paris
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EMAIL nicolas.cuissard@univ-paris1.fr
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75231 Paris
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SOURCE FRNIC
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BROCELIANDE.UNIV-PARIS1.FR 193.55.96.84
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